خوشم این بی که موته دوست دیرم | هر آن ته دوست داره حالش این بی .  بی معرفت

کسی که اگر نبود ، به سختی می توان تصور کرد که ما به عنوان انسان دنیای جدید ، در این وانفسای غفلت و خود فراموشی ، توان راهیابی به حقیقت و بیدار شدن از خواب غفلت و رهیدن از دام نفس را می یافتیم. او بود که به انسان در عصر جدید معنای تازه بخشید ، و چه کسی است که نداند خمینی فرزند آخرین حجت  ، مهدی موعود عجل الله فرجه بود .

           « خمینی روح خدا بود در کالبد زمان ، و روح خدا جاودانه است  »

 رضای خدا در رضای زهراء(سلام الله علیها) است و سِخت خدا در سِخت زهراء(سلام الله علیها) است. حضرت فاطمة الزهراء(سلام الله علیها) صاحب مقام علیت، یعنی اصل و ریشه خلقت است؛ به دلیل این حدیث قدسی (1) که خداوند میفرماید:

« یا احمد لولالما خلقت الافلاک و لو لا علی لما خلقتک و لو لا فاطمه لما خلقتکم »

ای رسول ما! اگر تو نبودی افلاک را خلق نمی کردم و اگر امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) نبود، تو را خلق نمی کردم و اگر فاطمه(سلام الله علیها) نبود، شما دو را نمی آفریدم.

^{(1) کتاب جواهر سنیه احادیث قدسی.شیخ حر عاملی}

يا افراط يا تفريط!

خدايا تعادل عنايت کن...

 همینو بس.....

امام خمینی (ره)

مَثَل این انقلاب مَثَل کاروان حج است هرکس از این کاروان جا بماند از اعمال عقب می ماند

آقایان!

سعی کنیم خادم انقلاب باشیم نه صاحب آن

در مورد آيه 41 سوره عنکبوت "ان اوهن البيوت لبيت العنکبوت" تامل و توقف کردم و سپس به کتاب هاي تفسير مراجعه نمودم. (مثل تفسير جامع البيان عن تاويل آيات القرآن، طبري/ مختصر تفسير قرطبي، قرطبي/ تفسير ابن کثير، ابن کثير/ تفسير البحرالمحيط، ابي حيان آندلسي/ فتح الغدي، شوکاني/ تيسير الکريم الرحمن في تفسير کلام المنان، سعدي/ صفوه التفاسير، صابوني/ تفسير ابي السعود، عمادي/ فتح البيان في مقاصد القرآن، فتوجي بخاري/ زادالمسير في علم التفسير، جوزي/ الضوء المنير علي التفسير، صلاحي/ تنوير الاذهان عن تفسير روح البيان، بروسوي/ تفسير القرآن العظيم، قرشي دمشي). همه اين تفاسير بر اين موضوع اتفاق داشتند که مقصود از " بيت العنکبوت" در اين آيه، همان بيت مادي يعني "خانه" است که عنکبوت به عنوان محل سکونت خود انتخاب مي کند. در تفسيرها اين خانه را چنين تفسير کرده اند:

- چيزي از آن دفاع نمي کند. (تفسير طبري)

- ضعيف ترين خانه است که سرما و گرما را نگاه نمي دارد. (قرطبي)

- خانه اي ضعيف. (ابن حيان آندلسي)

- هيچ خانه اي از آن ضعيف تر نيست. (شوکاني)

- از ضعيف ترين خانه هاست. (سعدي)

- ضعيف ترين خانه هاست به خاطر پستي و  کوچکي آن. (صابوني)

- هيچ چيزي در سستي نزديک و مشابه آن نديديم. (عمادي)

- هيچ خانه اي ضعيف تر و سست تر از اين نيست. (قنوجي بخاري)

- سست ترين خانه ها و ضعيف ترين آنهاست. (اصلاحي)

- هيچ خانه اي سست تر از آن در ميان خانه هاي حشرات نيست. (بروسوي)

- ضعيف و سست است. (ابن کثير قريشي دمشقي)

تعارض ديدگاه مفسران با علوم جديد

علوم جديد ثابت کرده اند که تارها - بافته هاي-  عنکبوت از قويترين بافته هاي طبيعي است و سختي آن از سختي آهن محکم، محکم تر است. تا آنجا که به نام "آهن حيواني" خوانده مي شود. خانه عنکبوت از قويترين خانه هاست که از ناحيه استحکام بافت آن مشهور است؛ از اين رو مي تواند در برابر بادهاي شديد مقاومت کند و در تارهاي خود شکارهاي عنکبوت را نگهداري نمايد به طوري که نمي توانند از آن جدا شوند. از آنجا که ايمان کامل دارم که ممکن نيست حقايق علمي با آيات قرآن معارض باشند و اگر تعارض داشتند شکي نيست که آنچه قرآن ثابت کرده [و به طور قطعي و نص فرموده] حق است و علوم بشري از حقيقت فاصله گرفته است.

با مراجعه به قرآن کريم و کتاب هاي تفسير و کتاب هاي لغت عربي و نيز حقايق علمي که در مورد عنکبوت و خانه آن و روش زندگي و روابط اجتماعي آن بود، در پي يافتن پاسخي بر اين سوال بودم که آيا مقصود آيات غير از چيزي است که کتاب هاي تفسير به آن توجه کرده اند؟ به اين منظور، موارد و آياتي که واژه "اولياء" در آن به کار رفته بود را جمع آوري کردم تا ببينم چه کساني ولايت دارند و آيا در آيه اي بيان شده که بت هاي ساختگي و بت هاي پليد را اولياء خود انتخاب کرده اند؟ سپس معناي واژه "اولياء و ولايت" را در کتاب هاي لغت عربي جستجو کردم؛ بعد در مورد واژه "بيت" در کتب لغت عربي جستجو کردم تا ببينم آيا عرب اين کلمه را به معناي ديگري غير از معناي رايج (مسکن) استعمال کرده تا آن معنا، مقصود واژه "بيت" در اين مثال باشد که خداي سبحان در سوره عنکبوت استفاده نموده است؟ سپس در حقايق علمي در مورد بافته ها و خانه عنکبوت پژوهش کردم تا ببينم که قوت اين بافته و اين خانه چه اندازه است؛ آيا واقعاً آن خانه - همانطور که در کتاب هاي تفسير نوشته اند-  ضعيف ترين خانه هاست؟

سپس در مورد روابط اجتماعي عنکبوت ها پژوهش کردم تا ببينم که نوع روابط بين عنکبوت هاي مذکر و مونث و بچه هاي آنها چگونه است؛ آنها خانواده واحدي هستند و عرب کلمه "بيت" را بر همسر و فرزندان عنکبوت نيز اطلاق مي کند؟ سپس، نتايج مطالب قبل را با همديگر ارتباط دادم تا ببينم، با توجه به يافته هاي من، در اينجا احتمال تفسير ديگري براي آيه وجود دارد؟

نتايج پژوهش هاي لغوي و قرآني

1- واژه "اولياء" در قرآن کريم:

کلمه "اولياء" سي و سه مرتبه در قرآن کريم به کار رفته است و در بيست مورد آنها، اين واژه در مصاديق زير استعمال شده است: کافرون، الذين کفروا، منافقون، يهود و نصاري، الذين اوتوا الکتاب، شياطين، ابليس و نسل او، ستمکاران، الذين هادوا.

و نيز در موارد: الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا و الذين آووا و نصروا، پدران، برادران از کفار، مومنون، مومنات، بندگان صالح خدا؛ ولي در هيچ آيه اي تصريح نشده که "اولياء" از بت هاي ساختگي و بت هاي پليد باشند.

2- واژه "اولياء" و معناي ولايت در کتب لغت عربي: گويا ولايت به تدبر و قدرت و انجام کار اشاره دارد.

3- معناي واژه "بيت" در کتب لغت عربي:

واژه " بيت" در لغت عرب استعمال زيادي دارد؛ به معناي "خانه شعر" و نيز "مسکن، فرش خانه، کعبه و قبر" مي آيد و نيز به همسر مرد و خانواده اش گفته مي شود.

در معجم الوسيط آمده است: " بيت الرجل: زن و عيال او"

و در لسان العرب آمده است: "بيت الرجل: زن او"

در قاموس محيط آمده است: "البيت: عيال مرد" و در صحاح آمده است:

"البيت: عيال مرد"

نتايج پژوهش هاي علمي در مورد عنکبوت

1- حقايق علمي در مورد تارها و بافته هاي عنکبوت و  خانه آن:

تارهاي عنکبوت از پروتئين ساخته مي شود که در حفره هاي حريري، شکل مي گيرد و آنچه به دست مي آيد جداً قوي است؛ استحکام آن از استحکام آهن محکم، بيشتر است و دو برابر کش مي آيد بدون آنکه پاره شود(1) و اين (بافته عنکبوت) در همه موارد، از قويترين الياف طبيعي به شمار مي آيد.

شبکه اي که عنکبوت ايجاد مي کند قدرتي دارد که ممکن است بتواند زنبور عسل را- که حجم آن چند برابر عنکبوت است- بدون اين که آن شبکه تحت تاثير قرار گيرد يا پاره شود، متوقف کند، در حالي که آن زنبور سرعتي حدود 32 کيلومتر در ساعت دارد.

"شرکت کنديه" اقدام به توليد تارهاي عنکبوت کرده است تا از آنها نخ هاي پزشکي و طناب هايي براي صيد ماهي ها و لباس ضد گلوله بسازد.(2) ساکنان جزاير "سلمون" نيز در قديم به ساخت تورهاي ماهيگيري از نخ هاي عنکبوت مي پرداختند.

بدين ترتيب روشن است که "بيت عنکبوت"- به معناي خانه عنکبوت- از قويترين مخلوقات مشهور است. اگر قويترين آنها نباشد.

نخستین بار یونانی‌ها بودند که این خلیج را «پرسیکوس سینوس» یا «سینوس پرسیکوس» که همان خلیج فارس است، نامیده‌اند. از آنجا که این نام برای نخستین بار در منابع درست و معتبر تاریخی که غیر ایرانیان نوشته‌اند آمده‌است، هیچ گونه شائبه نژادی در وضع آن وجود ندارد. چنان که یونانیان بودند که نخستین بار، سرزمین ایران را نیز «پارسه» و «پرسپولیس» یعنی شهر یا کشور پارسیان نامیدند. استرابن جغرافیدان سدهٔ نخست میلادی نیز به کرات در کتاب خود از خلیج فارس نام برده‌است. وی محل سکونت اعراب را بین دریای سرخ و خلیج فارس عنوان می‌کند. همچنین «فلاریوس آریانوس» مورخ دیگر یونانی در کتاب تاریخ سفرهای جنگی اسکندر از این خلیج به نام «پرسیکون کیت» که چیزی جز خلیج فارس، نیست نام می‌برد. البته جست‌وجو در سفرنامه‌ها یا کتاب‌های تاریخی بر حجم سندهای خدشه ناپذیری که خلیج فارس را «خلیج فارس» گفته‌اند، می‌افزاید. این منطقه آبی همواره برای ایرانیان که صاحب حکومت مقتدر بوده‌اند و امپراتوری آن‌ها در سده‌های متوالی بسیار گسترده بود هم از نظر اقتصادی و هم از نظر نظامی اهمیت خارق العاده‌ای داشت. آن‌ها از این طریق می‌توانستند با کشتی‌های خود به دریای بزرگ دسترسی پیدا کنند و به هدف‌های اقتصادی و نظامی دست یابند.

منبع : http://fa.wikipedia.org

الهی ! تو دوست می داری که من تو را دوست دارم ، با آنکه بی نیازی از من . پس من چگونه دوست ندارم که تو مرا دوست داری بااین همه احتیاج که به تو دارم ؟

الهی ! من غریبم و ذکر تو غریب و من با ذکر تو الفت گرفته ام زیرا که غریب با غریب الفت گیرد .

الهی ! شیرینترین عطاها در دل من رجای توست و خوشترین سخنان بر زبان من ثنای توست و دوست ترین هنگام بر من وقت لقای توست .

الهی ! مرا عمل بهشت نیست و طاقت دوزخ ندارم . اکنون کار با فضل تو افتاد .

 الهی ! اگر فردا مرا گویی چه آوردی ؟ گویم : خداوند ا! از زندان موی بالیده و جامه شوخگن و عالمی از اندوه و خجلت برهم بسته چه توان آورد ؟ مرا بشوی و خلعتی فرست و مپرس.

فاصله تابش خود را بر ديگران تنظيم کن خداوند خورشيد را در جايی نهاد که گرم کند ولی نسوزاند